ウィーンの話 その25 ガイドブック事情

2ヶ月近く書いてきたウィーンの話、まだ行ったコンサートについてとか、美術館についても書いていないことが多い。このブログを覚書にしようと思っていたのだけれど、なんだか時間に立つにつれてモチヴェーションが下がってきた。

昔は旅に出るたびにノートを持っていて毎日毎日その日のうちに記録していたものだ。

今は、写真だけ取っておいて、後は少しずつブログにアップして…などと思っていると、かえってこぼれおちるものが多い。

そしていろいろな旅を重ねたり、同じ場所でも世紀をまたいで再訪するとその違いに驚いたり、全部が複合的になって、記録よりも一冊の論考を書きたくなってしまう。

細切れな覚書はかえって記憶を風化させるということが分かった。

行ってみれば、外付けメモリーに入れておいたことで安心して本体の記憶にうまく組み込めなくなる。

だからここでひとまず打ち切ることにする。

多くのシリーズが「中途半端」になっていることに申し訳なさ（続きを待ってくれる人もいるので）を感じるが、これまで書いたもののすべてはこれから書くものの栄養となっていることは確かだ。

で、今回のウィーンで驚いたことのひとつにガイドブックがある。

21世紀に入ってから、いやここ数年、ヨーロッパの各地に出かけるたびに、気づかされることだ。

それは、日本語のガイドブックとフランス語のガイドブックのあまりもの違いだ。

同じ国のことを書いているとは思えない、というくらい雰囲気が違うことがある。

昔はそうではなかった。

多分、昔の日本のヨーロッパ観光ガイドブックは、英語圏のガイドなどをベースにしたごく基本的なものだったろうし、フランスのミシュランのガイドブックなどもきっと参考にされていたのだと思う。フランスのガイドブックは今も昔もミシュランのものがあるし、今は、体験者の声を集めた「地球の歩き方」風のものも多くなったけれど、それは予算別みたいな感じがある。バックパッカー用と、カルチャー中心のものと。

ところが、日本は、バブル時代以来、外国旅行者がどっと増えたり、リピーターが増えたり、そして何よりも、今はインターネットのおかげで、誰もが写真入りの紀行文をアップしたりするので、間口がどっと広くなった。

個人がネット上で情報を発するハードルは日本が圧倒的に低い。

そして、それにつれて、もちろん、ガイドブックを製作したり編集したりする側も、何度も何度もリピートして、体験して、写真を撮りまくっているので、なんだか個人のブログと同じような感じになっている。

写真が多すぎ。

食べ物情報が多すぎ。

今回のウィーンのために日本語では「まっぷる」というのと「ことりっぷ」というのを2冊買ったのだけれど、とにかく、ケーキの写真が多い。

「ばらまきみやげはここで買おう」という記事もある。

私は基本的にフランス語のガイドブックを使う。その方が使い勝手がいい。（日本語でカタカナ表記が多いとかえって不便なだけだから）

けれども、日本のガイドブックには日本人ならではの贅沢さやツボにはまる部分があるので参考にすることにしていた。

ところが、まあ、私が目的としている教会巡りや聖遺物巡りについての情報などは最初からあてにはしていないものの、食べ物とケーキ、レストランとカフェの写真入りの詳細な紹介のオンパレードには正直驚いた。

この傾向はなんだかだんだんひどくなっている。

日本語ガイドブックのパリ観光のものは見たことがないので分からないが、ウィーンのものと同じように、レストランやカフェやお土産物の写真満載なのだろうか。

これだけでちょっとしたカルチャーショックだ。

さすがに、日本の観光地や寺社巡りなどの日本語のネット情報にはコアなものもあって参考になるのだけれど、例えばウィーンって、もうシュニッツェルかザッハートルテばかりで、モーツアルトとシュトラウスとクリムトとシシ―（皇妃エリザベト）がいろどりとしてあるだけ、みたいな印象だ。

日本の観光客にとって、ウィーンもパリもロンドンも、似たようなものではないかという気さえする。

バロックバレエで久しぶりにエリカに会ったので、ウィーンとプラハとドイツのバロックの違いについて最近考えたことを少し話した。

思えば、プラハに行ったときはもちろんエリカにアドヴァイスしてもらったので日本語のガイドブックは買わなかった。今度ウィーンのものを買ったら、ウィーン、プラハ、ブタペストは三つでセットになっているのだ。

ウィーンのことをエリカと話すと刺激的だ。

先にもっと聞いておけばよかった、と少し後悔。

（エリカはチェコのソリプシスト、ラディスラフ・クリマ研究の第一人者です。クリマについては『無神論』p264で少し触れました。このブログでもソリプシストKで検索すればいろいろ出てきます。ここなど）