女子アウグスティヌス会修道院に泊まる(その2) カナダ その9

この修道院が特筆に値するのは、300年に渡る活動、毎日の生活が記録、保存されているところだろう。広大な建物内部の廊下に資料展示がなされていて、ミュージアムの中に住んでいるような感じになる。

また、ある意味で「白紙」の世界にやってきて生涯を捧げた女性たちの人生観や信仰がよく分かる。同時に、幕末以後に日本にやってきた女子修道会と同様、遠い「本国」から信仰やアイデンティティの支えとなる「聖遺物」などの「信心グッズ」を送ってもらって大切にしていた様子も分かる。(下の写真は実物大？の幼子イエスの蝋人形で、カナダのアウグスティヌス医療修道会の最初のクリスマスに、ノルマンディにある本部から船便で送られてきたもの。1639年だった。)

アメリカの歴史ではWASPによる西部開拓で先住民であるアメリ・インディアンを抹殺しようとしたというイメージがあるけれど、カナダは根本的に違っている。

もちろんこの修道会にも、イエズス会宣教師がイロコイ族によって処刑されたというこんな絵があり、「侵略者」という立場もあったのだけれど、先住民の部族同士の争いの中での「外交」が「フランス系宣教会」と一体になって展開されたことが決定的に違う。(それについては先住民居留地に宿泊したレポートで少し触れよう)(この絵は一般部分にあるものではなくアクセスが別になっている聖堂部分にある)

建物の古い部分への階段が保存されている。写真資料が充実。シスターたちの生活用品も保存。

造花の技術が発展した。祭壇に備える花が、厳寒のケベックの冬には手に入らないからだ。修道院の外にも需要が広がったようだ。

他の手仕事もいろいろ。

薬品棚の再現。

時計の下に、その日の予定や成すべき仕事を表示できるすぐれもの。

会の決定事項は投票で決まる。黒か白を入れた後で数える。

シスターの服。ケベックの冬での重ね着はさぞ大変だっただろう。

マグダラのマリアを描いた刺繍作品。

入会志願者への微細な質問書。生半可な覚悟では全うできない苛酷な日常だった。
この病院が、300年にわたってケベックの医療、衛生に果たした大きな役割がよく分かる。フランスではフランス革命の後に修道会が解散させられたけれど、医療や社会福祉のインフラはほぼすべて修道会頼りだったので、共和国政府は修道女らを呼び戻した。今のフランスでも国公立病院が圧倒的なシェアを占めているのは修道会病院の伝統を受け継いでいるからだ。ケベックでは修道会病院のまま近代化していった事情がよく分かって興味深い。