カミングアウト

メディ・ジャーディ(Mehdi Djaad)という役者が一人で15役をつとめる芝居『カミングアウト』はカトリックの小さな教区で演じられてからパリの大劇場オランピアにまで進出した人気作だ。

メディはアルジェリア系、つまり「移民の子孫」として生まれ、貧しい生活、学業の放棄などを経て、カトリックに「回心」して改宗した。イスラム系の国では死刑にすら値するほど不可能なことだ。ところが演劇に目覚めて演劇の学校に通うようになると、周りのアーティストたちは、無神論者がデフォルトであることを知った。啓蒙の世紀とフランス革命を経た共和国フランスでは「自由=知性=無神論」がセットになっていたのに気づかなかったのだ。

家族や友人のムスリム社会でカトリックであることをカミングアウトすることも、アーティストの仲間にカトリックであることをカミングアウトすることも、微妙なことだった。(21世紀の若者は変わってきた。毛沢東に心酔したような共産主義シンパがオピニオンリーダーだった戦後の「インテリ=左翼=無神論」が天安門事件などで息をひそめてしまったからでもある。)

日本で「実存主義」が流行ったころ、サルトル(プロテスタント)やボーヴォワール(カトリック)がある日、「神はいない!」と覚醒して「自由」を手に入れた、というような話を聞いていたものの、日本人にはぴんとこない。

神仏に祈る習慣に子供の頃から懐疑心を抱いた思想家などのエピソードを聞いても、それほど「罰当たり」とも思わないし、影響も受けない。

宗教の「教義」を強く信じたり、行動規範を固く守ったりする人たちももちろんいるのだろうが、戦後生まれで都会の核家族に育った私のような人は、宗教と文化や伝統は同じような「空気」の中にあったのでタブーを構成していなかったと思う。

フランスでも、ユダヤ人やムスリムとの一神教同士の確執とは直接の関係がない東アジア人ということで、キリスト教やカトリックへのシンパシーを表明しても、それほど反発は感じなかった。

メディは有名なコメディアンのガド・エルマレとも共演している。

ガドは、モロッコ生れのユダヤ人だが、カナダの教会で聖母マリアと出会い、神秘的関係を隠さないでそのカミングアウトを種に映画も撮っている。(彼はモロッコ公室のシャルロットとの間に子供がいて、子供のカトリックの洗礼を受け入れている。)

ガドが、どんなに聖母マリアに心酔していても自分がユダヤ人であることは揺るがないというのは、日本人がカトリックの洗礼を受けて教会に通っても日本人には変わらないというのと同じくらい自然だ。

一昔のフランス人にとって「神を信じる」かどうかがアイデンティティの根幹に問われることだったのが、今はイスラム世界からの多くの移民のうちに改宗者が出たり、逆に彼らに影響されて「無宗教」フランス人がムスリムに改宗したりということも「よくあること」になった。

ガドやメディのような人気スターが自由に考えを述べ、表現することで、68年世代の「無神論イデオロギー」の要塞が崩れている。

メディは、フランスの「表現の自由」を感謝、称賛している。

それはほんとうだなあと思う。

（5月半ばに日本からフランスに戻ってから日本の女性週刊誌をネットで読んでいたら、屋外の「園遊会」で皇族が全員マスク姿なのを見て驚いた。岸田首相はサミットでせっかく「欧米並み」ノーマスクの映像をせっせと拡散していたのに、園遊会に出席できるほど健康な皇族が顔の半分を覆うマスクをつけたままなのだ。

これでは出席者も当然マスクなのだろう。

それを見ていると、日本のマスクは「建前」は個人の判断で「自由」でも、「実態」は、自由とはほど遠い、と思わざるを得ない。

マスクはそれが可視化している例だけれど、きっと「表現の自由」を含むすべての面で、「建前の自由」と「実際の不自由」が乖離しているということだろう。)