Q : 1801年の和親条約は、ローマ教会とだけでなく、プロテスタントやユダヤ教にも開かれていきますね。多様性を認めることです。それなのに、その後の共和国主義は、この解決策を捨てて政教分離に特化していくことになりましたがその理由は?
A : 共和国主義派は、和親条約の状態が共和国にとっての大切な原則に反するのではないかと批判的でした。ローマ教会の方も、工業化する進歩の時代を厳しく弾劾していたので、対立が深まりました。レオ13世は1892年にフランスの第三共和国を認めましたが、妥協したわけではありません。
一方で、フランスの方は、宗教の自由を認めたことで、カトリシズムが支配的になり、プロテスタントや無神論者や無宗教の人々を格下に追いやりました。政治と宗教を分離することは啓蒙の追求であり、その動きは20世紀初頭に向かって高まっていきました。
Sekko : 19世紀から20世紀にかけては、確かにカトリックと政治、ナショナリズムが結びついた。普仏戦争の敗北後にモンマルトルでのサクレクール寺院の建設が「公的意義がある」とされて開始され、「救国の処女ジャンヌ・ダルクが1909年にローマ教会から列福され、第一次世界大戦後の1920年に列福された。
19世紀には、パリのバック通り、ルルド、サレット、ポンマンなどの｢聖母ご出現」が次々に認められた事実も興味深い。
